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风地不雅卦为六十四卦之，2卦。乾宫八卦五位卦。读音：不雅（guān）卦。不雅卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风吹拂着地面即是不雅卦的卦象。风处不在，孔不入，东说念主也应当像风样，所不不雅，不雅察万物而赢得多的学问。风地不雅卦为察言不雅、顺水行舟；不雅者不雅看也。其含义是恭候时机咸宁预应力钢绞线价格，不雅察事情的发展情形，也代表事情进展耐心之。六十四卦各自代表种原始的象义，那么六爻卦象风地不雅卦如何瓦解呢？

风地不雅轮廓

卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。同处心生恶，卦外逢之事非轻。 断：先难后易，找事不易，交过节令，忧愁变喜。 大象：风驱动于坤地之上，喻有周游不雅览之意。阴长阳消，正说念衰微，万物难行。 运势：处身于变化之中，宜多不雅察入微，心身干豫，并外来吸引。 情：涟漪不定，外在看好，但内里浮泛，宜得长者扶持。 ：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。 失物：若能细心四察，不错找回想。 诉讼：庸东说念主当说念，争论惹起纷争多，但终会息争。

周易风地不雅卦爻辞原文

不雅：盥而不荐，有孚 若。 初六：童不雅，庸东说念主咎，正人吝。 六二：窥不雅，利女贞。 六三：不雅我生，进退。 六四：不雅国之光，诓骗宾于。 九五：不雅我生，正人咎。 上九：不雅其生，正人咎。

周易风地不雅卦爻辞解文

《不雅卦》标记钦慕：钦慕了祭祀起汜博的倾酒灌地的降神庆典，就不错不去看后头的献饗之礼了，因为这时心中依然充满了诚敬正经的激情。《象》曰：风行地上，不雅；先以省不雅民设教。《象辞》说：《不雅卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而浩繁万物之气候，标记钦慕。先代君仿风吹拂于地而浩繁万物的精神，有观看四，防备民俗民俗，用老师来感化民众。

初六，像蠢笨的儿童样不雅察景物，这对知的匹夫来说，不会无益处，但对担任教训重担的正人来说，就未有所憾惜。《象》曰：初六，“童不雅”，庸东说念主说念也。《象辞》说：《不雅卦》的位（初六），“像蠢笨的儿童样不雅察景物”，这是浅显的庸东说念主之说念。

六二，由门缝中偷不雅景物，成心于妇女保持节操，相持正说念。《象》曰：“闚不雅，女贞”，亦可丑也。《象辞》说：“由门缝中偷不雅景物，关于妇女来说成心于相持正说念，固守节操”，但对男人汉来说，这么的行为就丢脸了。

六三，对照尚的说念德次来省检我方的言行，审时度势，小心严慎地决定进退。《象》曰：“不雅我生，进退”，未失说念也。《象辞》说：“对照尚的说念德次省检我方的言行，审时度势，小心严慎地决定进退”，这么作念是不失原则的。

六四，钦慕个国的文武功，成心于成为君的来宾和辅佐。《象》曰：“不雅国之光”，尚宾也。《象辞》说：“瞻不雅个国的文武功”，阐述此国重视贤士。

九五，对照尚的说念德次省检我方的言行，阻抑地完善我方，正人就不会有灾难。《象》曰：“不雅我生”，不雅民也。《象辞》说：“对照尚的说念德次，审察我方的言行，弄清我方的德行”，便可知万民的德行。

上九，正人时辰钦慕君王的德行和手脚，并按照君王的德行和手脚行事，这么才不会有灾难。《象》曰：“不雅其生”，志未平也。《象辞》说：“正人时辰钦慕君王的德行和手脚”，因为正人永久以六合为己任，六合未安，其志难平。

风地不雅卦占事福祸

这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。不雅卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以说念义不雅六合；不才者以敬仰瞻上，东说念主心恪守归从。

1、风地不雅卦测工作

工作已出现不顺利的迹象，务谦卑正式，瞻见，尤忌短期行为，心怀豁达，精通搞好东说念主际相关，谐和他东说念主，不宜粗俗行为。要时不妨投奔德行的东说念主，以图再度发展。

2、风地不雅卦测做生意

市集局面不安稳，正处于变动，应后怕虎，随时不雅察动向，从长计算，作念好除掉的准备。

3、风地不雅卦测求名

贵在亲信知彼，拒接向他东说念主讨教，规定处世作风，尤其不可自我怡悦，须守中持正，建筑远大设想，勿丧失个东说念主追求的主意，勿偏离正说念。

4、风地不雅卦测出门

有风险，择日而行。

风地不雅卦测厚谊

情侣或配偶之间莫得不发生矛盾的。当两个东说念主之间产生相比严重的矛盾时，就要多多站在对的角度上看问题，这么才调作念到相互体谅，王人心合力将贵重贬责。风地不雅卦的外卦为巽，代表春风;内卦为坤，代表地面。春风从四面八吹过地面，地面上万物复苏。不雅卦给东说念主们的启示是从多个角度看问题，儿童用灵活的目光看事物，大东说念主却从实用的角度看待。

1、风地不雅卦情婚配启示

在恋或婚配经过中，两个东说念主之间老是会发生些矛盾，有些年青的情侣或配偶把吵架当成常便饭。无意吵架两次是不可避的，以致是需要的，但矛盾太多了就容易伤厚谊。不雅卦所揭示的恰是这么的东说念主，况且给出了贬责的办法。

2、风地不雅卦占恋情

你们的恋之路不是很太平，路上坑坑洼洼阻抑，也即是说小矛盾阻抑。堕入这种景会让东说念主感到十分怨恨，能不可走出去就要看我方了。不外运气的是，你们的矛盾并不是原则的，很容易化解。只有能掌捏影响婚恋的各式成分，从全局开拔作念出判断，成果即是祥瑞的。

风地不雅卦有野心提议

具有组织才调，顺应担任认真责任，但东说念主生路径多攻击，须精通培养我方的意象和不雅察力，服务务公说念，下马看花，精通东说念主心动向，眷注他东说念主。尤其不不错堕入庸东说念主之说念和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，要时可进行战略依附。

风地不雅卦初六爻变卦详解

初六爻辞

初六。童不雅，庸东说念主咎，正人吝。

象曰：初六童不雅，庸东说念主说念也。

口语文讲解

初六：愚蠢近视，对般平民来讲尚大碍，但关于担负政背负的正人来说，将会阴差阳错。

《象辞》说： 初六爻辞讲，愚蠢近视，这恰是庸东说念主们的念念想特征。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，宜庸东说念主，诸事有贵重，画虎类狗。作念官的有危难，不宜升迁。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：初运未佳，但大碍。

财气：初登格局，小作即可。

宅：小心童仆；解放联婚。

体格：小孩没事，大东说念主不利。

初六变卦

  风地不雅卦初六爻动变得周易42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷晃动咸宁预应力钢绞线价格，其势强，雷响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相背。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦论说的是损益的原则。

初六爻的形而上学含义

不雅卦爻，爻辞：初六：童不雅，庸东说念主咎，正人吝。爻辞释义。童：蠢笨，眼力短浅者。

本爻的意思是：用蠢笨狭小浅的目光来不雅察事物，这对知的匹夫来说，不会无益处，但对担任教训重担的正人来说，则应感到羞吝。

《象》曰：初六，“童不雅”，庸东说念主说念也。这里指出，东说念主应该有我方的眼力，

不雅察事物不要狭小浅，不要只关注释下利益，而不顾说念德风俗。

占得此爻者，应该精通，在不雅察问题时不要只停留于事物的名义，如果这么，就阐述你还不是个纯属的东说念主，你应该改换念念考问题的式，拓展眼力。因为你如若快乐当个庸东说念主物，这么不错，如若想成为个担负重担的正人，则须要变得纯属，不然会形成不利。

风地不雅卦六二爻变卦详解

六二爻辞

六二。窥不雅，利女贞。

象曰：窥不雅女贞，亦可丑也。

口语文讲解

六二：囿于孔之见，这是成心于女东说念主的贞兆。

《象辞》说：女东说念主窥视男东说念主，即使操行贞正，亦属可丑的行为。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，在不如意，出门找事则好，或喜或忧，或因妇东说念主而起利害，大抵宜动不宜静。此爻女喜，男悲。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：好恶臭，女成心。

财气：蚕丝成心，余皆不宜。

宅：妇女主。

体格：阴寒之症，可。

六二变卦

风地不雅卦  六二爻动变得周易59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，波助澜，四流溢。涣，水流流散之意。标记组织和东说念主心涣散，须用积的工夫和法克服，礼服瑕疵，支持涣散，手到病除。

六二爻的形而上学含义

不雅卦二爻，爻辞：六二：窥不雅，利女贞。爻辞释义

窥：从门缝里偷看，侧面不雅察，暗顺耳、了解。

本爻的意思是：晦暗窥察不雅察，只有能像女子那样守正驯从大东说念主，也会成心。

从卦象上看，不雅卦为放大的艮卦，艮为门阙之意。下卦坤为女。这句爻辞里描写出种场景：古代女东说念主受老师有限，又大门不出二门不进，当对外界有好奇心时，只可从门缝里偷看，看到的难有局限和偏差。

《象》曰：“窥不雅，女贞”，亦可丑也。

《象》的意思是说：“窥不雅，关于女东说念主来说成心于相持正说念，固守节操”，但对男人汉来说，这么的行为就丢脸了。

风地不雅卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。不雅我生，进退。

象曰：不雅我生进退，未失说念也。

口语文讲解

六三：不雅察亲族的念念想动向，从而决定为政的措施。

《象辞》说：不雅察亲族的念念想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用东说念主行政的正说念。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，三心二意，预应力钢绞线须审慎行事，中道而止。作念官的进退常。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：揣时度力，随寓而安。

财气：随买随，不致有失。

宅：守住宿债。

体格：宽解静养咸宁预应力钢绞线价格，可保平稳。

六三变卦

  风地不雅卦六三爻动变得周易53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也跟着增。这是逐渐升迁的经过，是以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

六三爻的形而上学含义

不雅卦三爻，爻辞：六三：不雅我生，进退。爻辞释义

我：指我方。生：广生，作出决定。

本爻的意思是：不雅察别东说念主对我方的反馈，省检我方的言行，审时度势，小心严慎地决定进退。

六三爻辞揭示的是种劝诫的自审行为。在这里，体现了“不雅”的双向含义，即我方在不雅察别东说念主，别东说念主也在不雅察我方，不错通过不雅察，证据别东说念主对我方的反馈，来决定我方的进退。六三为臣位，是阴爻居阳位，失位，很难有什么手脚，是以会考量进退的问题。

占得此爻者，在单元中要精通不雅察下周围的东说念主对我方的作风和反馈，以此判断我方作念得若何样，是否稳健目前的职位，以此决定我方的进退。

六三既不得位，又不得中，况且下又阴阳投合，是以处境不是很设想。是以她需要仔细不雅察我方的糊口环境，以作念好进退的选拔。不外六三与上九相应，能靠祖上的余荫生活，这亦然六三的势，是以她大概严慎地作念好进退的选拔，便不会迷失正说念。

风地不雅卦六四爻变卦详解

六四爻辞

六四。不雅国之光，诓骗宾于。

象曰：不雅国之光，尚宾也。

口语文讲解

六四：不雅察国治绩风俗的泽进展。筮遇此爻，成心于朝觐君。

《象辞》说：不雅察国治绩风俗的泽进展，此来者为国宾。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，宜出外找事，多与外东说念主走动，则成心。作念官的或居闲职，清之地。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：方正好运，奇迹于利。

财气：生意，成心着名。

宅：喜事临门。

体格：多加小心。

六四变卦

  风地不雅卦六四爻动变得周易12卦：世界否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相背，系阳气涨，阴气着落，世界不交，万物欠亨。它们相互为“综卦”，标明泰而否，否泰来，互为因果。

六四爻的形而上学含义

不雅卦四爻，爻辞：六四：不雅国之光，诓骗宾于。爻辞释义

国：举国下，大范围内。光：民俗风情。

宾：程颐也曾说过：“古者有贤德之东说念主，是东说念主君宾礼之，故士之作念官于朝，则谓之宾。”宾，是从，是客，古代为官有如君邀请的来宾，是以这里指扈从君作念事，当官。

本爻的意思是：不雅看个国的民俗风情，顺应从政奴隶君。

从卦象上看，六四这爻属于阴爻居柔位，得宠。它紧邻九五，属于近君大臣，颇得君王的器重。关于底下的平民，又能以德之，谦和地体察民情，眷注平民的勤恳。上顺君之意，下和人心，又能守持正说念，是以是不可多得的东说念主才。

占得此爻者，要精通增益我方的尚品德，心中要有远大的抱负，上顺，下和部下，这么会受到重用，会有番手脚。

六四为诸侯之位，皇帝举行国典礼，便邀请他前来不雅光。阐述君对他很有好感。既然君可他，他也就应当在君眼前好好进展我方，作念好君的来宾。六四虽不居中，但柔爻居于偶位为得位，又与上头的九五阴阳投合，是以会受到君的器重。

风地不雅卦九五爻变卦详解

九五爻辞

九五。不雅我生，正人咎。

象曰：不雅我生，不雅民也。

口语文讲解

九五：善于不雅察亲族之意向，正人不错纰谬。

《象辞》说：不雅察亲族之意向，即是不雅察六合万民的意向。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，，利益丰厚，关于妇东说念主则有怀胎之喜，病重者有人命之忧。作念官的会因为我方致密的官德，爵禄有升。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：直说念而行，往不利。

财气：我来决定，可得利。

宅：我来建宅。

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体格：平稳碍。

九五变卦

风地不雅卦 九五爻动变得周易23卦：平地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴不才，阳在上，阴盛而阳孤；山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻庸东说念主得宠，正人窘况，工作恣虐。

九五爻的形而上学含义

不雅卦五爻，爻辞：九五：不雅我生，正人咎。本爻的意思是：对照尚的说念德次省检我方的言行，阻抑地完善我方，正人就不会有灾难。

不雅卦五爻，爻辞：九五：不雅我生，正人咎。东说念主生启示《象》曰：“不雅我生”，不雅民也。

这句话的意思是说：身为君或，“对照尚的说念德次，审察我方的言行，弄清我方的德行”，便可知万民的德行。这其中的意思意思即是的标准作用，上行下。

《论语》中说说念：“子欲善，而民善矣。正人之德风，庸东说念主之德草，草上之见偃。”的说念德像风样，下的说念德像草，如果作念得好，就像风吹草低样，下定会有所仿。

占得此爻者，要精通我方的言行与说念德。就像有的父母不但愿孩子架骂东说念主，若孩子这么作念了，父母就痛骂孩子，或是孩子顿，父母我方都莫得作念到不骂不，如何来条目孩子呢？

身为九五之尊的君咸宁预应力钢绞线价格，也要随时不雅察我方的糊口环境，不外他不雅察这些不是为了进退，而是为了理。君若何不雅察我方的糊口环境呢？象辞讲解说“不雅民也”。即是说，君要想了解我方所处的环境对我方是否成心，就要体察民情，了解民众所想和民众的生活景，就能显然我方的糊口环境是好是坏了。为什么呢？因为民众富足了，快活了，就会拥护君，生，人言啧啧，君的糊口环境就差。因为民众都将近背叛了，君的日子若何会好过呢？

风地不雅卦上九爻变卦详解

上九爻辞

上九。不雅其生，正人咎。

象曰：不雅其生，志未平也。

口语文讲解

上九：不雅察其他部族的意向，正人不错纰谬。

《象辞》说：不雅察其他部族的意向，是因为尚未摸清情况，心不表现，决心难下。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，运势欠亨，心多余而力不及，怀胎者利于生养，久病者会痊。作念官的宜恶臭，修德养身。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：大运已过，内省碍。

财气：买到货存，成心可图。

宅：老宅孳生。

体格：往日多。

上九变卦

风地不雅卦  上九爻动变得周易8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附地面，地纳河海，相互依赖，亲密间。此卦与师卦相背，互为综卦。它论说的是相亲相辅，优容私，精诚谐和的意思意思。

上九爻的形而上学含义

不雅卦六爻，爻辞：上九：不雅其生，正人咎。其：指九五之位的君王。

本爻的意思是：正人时辰不雅察君王的德行和手脚，莫得灾难。

从卦象上看，上九是阳爻居阴位，居而权，指不在官位的退休贤东说念主或在朝的能东说念主。

《象》曰：“不雅其生”，志未平也。这即是说，“正人时辰不雅察君王的德行和手脚”，因为其志难平。

如果你离开了蓝本的岗亭，有东说念主接替你了；或者你想赢得这个岗亭，然则被别东说念主得去了。你就要精通不雅察现任者的德行，以其为榜样，向其学习。这么作念，才调为以后我方的顺利下基础。千万不要自视甚，与其憎恨，对其冷嘲热讽，这对你是莫得点克己的。

上九尽头干太上皇的位置，他不雅察他才不会有什么灾荒。东说念主的糊口环境，大概了解民间的风土情面，了解民间的勤恳，以这种不雅察他东说念主的式来酌量我方的处境，是以不会有灾难。因为大概引以为戒。

不雅卦五爻，爻辞：九五：不雅我生，正人咎。本爻的意思是：对照尚的说念德次省检我方的言行，阻抑地完善我方，正人就不会有灾难。

不雅卦五爻，爻辞：九五：不雅我生，正人咎。东说念主生启示《象》曰：“不雅我生”，不雅民也。

这句话的意思是说：身为君或，“对照尚的说念德次，审察我方的言行，弄清我方的德行”，便可知万民的德行。这其中的意思意思即是的标准作用，上行下。

《论语》中说说念：“子欲善，而民善矣。正人之德风，庸东说念主之德草，草上之见偃。”的说念德像风样，下的说念德像草，如果作念得好，就像风吹草低样，下定会有所仿。

占得此爻者，要精通我方的言行与说念德。就像有的父母不但愿孩子架骂东说念主，若孩子这么作念了，父母就痛骂孩子，或是孩子顿，父母我方都莫得作念到不骂不，如何来条目孩子呢？

身为九五之尊的君，也要随时不雅察我方的糊口环境，不外他不雅察这些不是为了进退，而是为了理。君若何不雅察我方的糊口环境呢？象辞讲解说“不雅民也”。即是说，君要想了解我方所处的环境对我方是否成心，就要体察民情，了解民众所想和民众的生活景，就能显然我方的糊口环境是好是坏了。为什么呢？因为民众富足了，快活了，就会拥护君，生，人言啧啧，君的糊口环境就差。因为民众都将近背叛了，君的日子若何会好过呢？

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