湛江预应力钢绞线厂 堪舆形理 命与风水现实思考

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                    耕田的山里人  整理              编号：260

 

风水地理发，东的福气是一位的，它占用天时和人和，地理风水只是一个地利的因数。生活在现在这样繁荣盛世，天时好，地理好，东自己有大福气，三个因数一体，天时地利人和，才能造就地理风水发的神话。  ——题记

　　

一、先天命定大格，后天努力改变

天时、地利、人和，三个因数之中，所发富贵的大小，永远是人为一位，如果本身只是一个农民的命，风水地理多让他成为一个相对殷实的农民。

风水地理只是一个外在因数，有一定的辅助力量而已，遇到运势上升的人，常常可以顺水行船，地理风水就好比再加一股顺风。

君不见，穷苦人、懒惰的人、倒霉的人、好赌的人，庭处于倒霉阶段的人，运势处于下滑的人，地理的作用，不会太明显，多就是减缓左右而已。

君不见，几多肝癌、肺癌、骨癌等庭，试图用大的地理的力量去调整其阳宅，看看能不能缓解，结果十调九空。

君不见，那些整天在村里游手好闲，花钱大手大脚，特别喜欢说，不喜欢干的人，调理其地理风水格局，回头一看，基本上一点作用也不起。

君不见，普通农民弄得是好的地理风水格局，回头一看，有微微小康的迹象，但是这也要有这个人非常智慧，非常愿意苦干，愿意折腾，不懒惰为前提。

地理的理论，需要时间的积累。地气的聚集，也需要时间。穷苦农民，为人正直，智慧的庭，后人要转变成一个富贵的人物，转变一个富贵的庭，一般情况，恐怕要十五年以上。

这些俗语，因是不同地域产生出来的，其说法也存在很大的差异，甚至意是截然相反的。这类俗语围绕着门前是否可以有水塘，主要有两种不同说法。

然而，民间还有一句俗语说：“门前有坟，出贵人”，有的地方也说成是“门前一座坟，门后一贵人”，为这句俗语的变体，只是加了数字具体化而已。

白手起，翻天覆地的变化，还需要个人的教育、智慧等等内在外在的努力，单的地理，恐怕不起决定的作用。君不见，一些优秀的地理格局，遇到一个愚蠢、懒惰、骄狂的族，或者遇到一个行将没落的族，后啥作用也不起，甚至有灭灭族的情况。

这就是逆水行船，船自己没有动力，外助一股风，是很难单发挥力量的。

　　

二、保持理心态，心善人勤为要

　　研究、应用风水地理，应该保持理的心态，地理风水有一定的作用，但是离不开人。好比农民种地，土地虽然肥沃，但是种子不好，依然难以丰收。如果农民太懒、或者风雨不调，洪涝灾害，依然是难以丰收。

　　天时的问题，很难左右，能左右的只能人的自己本身，提升自己，不断学习，不断靠近兴旺的人，靠近有德行的人，向他们学习，靠近时代的前沿，让自己变得更加优秀。一个好的种子，遇到一个肥沃的土壤，再加上风调雨顺，自己勤劳苦干，后常常才是好的结局。

　　完全迷信地理风水而不勤奋、不学习，为人骄狂，基本上等于零。

完全不信地理风水而目空一切，一旦严重违反地理风水规律，而走了歪路，误入歧途，后走进死胡同，掉进陷阱，而结局不好，岂不可惜。

 

三、理论非常丰满　现实却是残酷

恢弘的气势，钢绞线壮观的龙脉，雄健的山势，重重的缠护，秀丽的朝山，是传统寻龙点穴理论的漂亮的术语，这些模式可能是一种优秀的风水模式之一，但是不是全部。

　　自古以来，明师和乡村土阴阳师，都是两条路线，你走你的，我走我的。你写你的神奇的理论，我在平凡中寻找宝地。你写你的业的书籍，我在现实中寻找那些平凡而伟大的宝地。总体来讲，名师更加受人崇，因为他们写的书籍更加完善，理论更加复杂，更加让人蒙圈，更加蛊惑人心。　　

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　　名师适合的就是写书，不一定就适合干活，因为符合名师的宝地，数量太少太少，所以很多名师选地，都是行走几十里，甚至几百里，才能寻找到一个宝地。现实中发的族，当你去研究其祖坟墓地，九成以上的都是在周围三五里之内下葬的，除非官，没发达之前的百姓也不会、也很难不远万里的去卜选宝地。

名师的尴尬，在于其标准模式，方圆二十平方公里都很难寻找，四处都是山、千沟万壑、山悬崖，尤其是近二十年，大建设龙脉破坏得太厉害了，好多大师建议东放弃在本地选地，好去没开发边远或风景区选地下葬。

难道现在发达的地方和正在向发达进程而正在起先开发的地方，以后都不出人才了？现实可以告诉你，现在的985、211的学习都出自哪里……，他们才是未来社会的栋梁，掌控国与社会的资源和发展……

名师寻美格局，明师找微环境。

 

四、发多在乱墩，葬承生气至理

那些长得越是漂亮、英俊、苗条、白嫩、勾人心魄的男孩或者女孩，后一般都不是有成就的人、不合适的老公（老婆）的人，甚至是命苦的人。

君不见，有福的女人，常常是肥臀、粗腰、圆脸、目光平淡。婀娜苗条，眼睛闪烁的美女，有几人有福气？有几人得幸福的庭？那些成功的企业，有几人是大英俊，才貌双全之人？人的富贵是内在的气息，一般不会体现在外表。

自古红颜多……，宇宙、自然、人事是一理的。

　　理论上认为，发的关键在龙脉、在龙虎、在大局、在大势、在水口、在朝山、在案山等等，革命现实中，地理风水发的关键应该在微观气脉和微地形。很多神奇的族的祖坟，仅仅是地气兴旺，或者十步之内奇异之处而已，对于这些微观气脉的观察，很多职业地理名师，还不如农村智者老人的观点。部分智慧的土阴阳师，见过了太多生死富贵，经历了很多贫贱荣华的转换，这种经历是刻苦铭心的，所以常常有所心得。

　　正是因为，地理的不可捉摸和奥隐晦，所以穷苦农民庭，只要里有智慧的老人，依然有发的机会。否则，富贵永远属于富贵的族，因为富贵人，可以请好的名师撵龙脉，点真穴。　　

宇宙就是这么微妙，其大道非常隐晦邃，不让人轻易掌握，尤其是以宏大神奇的外观，来忽悠那些我们这些庸俗的世人，后将宝地送给那些智慧的族下葬。正因为如此，很多穷苦人，依然可以占得宝地发。

农村老人说的经验：发多在烂土堆，发多在乱墩宝。现实发，一般不是那些名师作品，搞得漂漂亮亮的，修得非常壮观的墓地。

　　地理也是如此，那些越是壮观的地形，越是摄人心魄的宝地，越是宝殿龙楼、越是帐幕宏大、越是文峰惊悚的地方，后可能越是倒霉的地方。越是平凡、越是有细微的特征、越是气脉兴旺，越是地气兴旺的地方，可能是发的地方。

　　至于那些依赖方位理气，就可以发的师傅，适合收徒讲课。

　　葬承生气，察气、观气脉，是观人、观地、观宅的核心技术。在大地自然面前，没有大师，没有名师，只有不断前行者，职业地理风水先生，只有长期入基层，依赖事实，研究事实，或许有所心得……

 

 

 

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